2023年10月17日更新_鑫麗華LOGO共享：標(biāo)識(shí)與文化二者之間間的關(guān)系（?

情況的文雅性主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是出于地理位置的地域性招來(lái)的地域文化特色的差異，是用一定的當(dāng)然環(huán)境和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文雅背景形成的文化差距;3是使用處境中裝璜格調(diào)不同而形成的文雅差別。標(biāo)識(shí)作為情況中的一部分，體現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文化差異，重點(diǎn)表當(dāng)前標(biāo)志的策劃風(fēng)格上。標(biāo)識(shí)

(一)標(biāo)志格調(diào)與處境的地域文雅性

不同地域的自然情況、歷史文化、發(fā)展?fàn)顩r、生活狀態(tài)各不相同，進(jìn)而在環(huán)境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不一樣的地域文雅特點(diǎn)。伴隨著當(dāng)前都會(huì)的變化，眾多都市以前文化特色早已不明顯，越發(fā)是少許大都市，表現(xiàn)出了更加多的國(guó)際化特性。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁雜，大城市對(duì)文雅的吸收包容量越大，各類文化的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于都市文雅而言，通常反映出的是廣泛人群所接受的文化觀念，即都會(huì)中的主流文雅。當(dāng)前，許多大城市由于受到各樣外來(lái)文化的影響，展現(xiàn)了更加多的現(xiàn)代文雅特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于一些中小型大城市而言，因?yàn)樵獾酵鈦?lái)文化的影響較小，更加是隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文雅講究程度的提升，時(shí)常可以在很多大都市細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出更多個(gè)性的處所文化特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于城市大處境而言，LOGO是其中的一個(gè)細(xì)小性元素，標(biāo)識(shí)的計(jì)劃品格反映著這一個(gè)大情況的地方文雅特點(diǎn)，讓都市的訪客們從中感受到特色的存在。我們從北京和蘇州標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格的差距性，可顯著地感受到這一點(diǎn)。當(dāng)成國(guó)際化的大都市，它需要與世界接軌，須要展現(xiàn)我們國(guó)家當(dāng)代化進(jìn)步的成果，從高樓大廈、道路、都會(huì)景觀中，我們大家能夠充分感受到當(dāng)前都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展現(xiàn)本身的一次重大機(jī)會(huì)，從LOGO籌劃格調(diào)上，咱們感受到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更多地重申的是自己以前的地城文化特點(diǎn)，堅(jiān)守著自身的與眾不同，這一點(diǎn)相同展示在了標(biāo)識(shí)策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)志使用蘇州的少許典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這些裝璜紋樣也是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文雅特色，反映大都市的文化面貌，給游客以深刻的空間感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文雅有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域經(jīng)過(guò)不同的傳統(tǒng)款式成分或造型方法來(lái)展現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的并且，又體現(xiàn)出特性化差別。

(二)標(biāo)識(shí)品格與環(huán)境的民族文雅性

各民族由于其繁榮歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活形式不同，表現(xiàn)今文化藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特性，如中國(guó)古典式、古代西方法、伊斯蘭以前風(fēng)格、非洲土著和埃及格調(diào)等，因而在標(biāo)志設(shè)計(jì)上也就不可避免地?fù)碛姓褡逦难诺睦佑?，德?guó)計(jì)劃強(qiáng)調(diào)籌劃中的性能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的LOGO策劃往往以堅(jiān)實(shí)的面貌產(chǎn)生，高度理性化、效果化，追求簡(jiǎn)潔、明快、準(zhǔn)確;法國(guó)在籌劃上常常表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，即便性能簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部特性;英國(guó)的設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的計(jì)劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全世界化的興盛攜來(lái)了各個(gè)國(guó)家之間文化的融合，然而文雅的融合并不等于取代原有的民族文化，眾多政府在接納外來(lái)文雅的同時(shí)，堅(jiān)守著本身的文雅特色，即使是國(guó)際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也不可轉(zhuǎn)變這樣“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像標(biāo)識(shí)可以說(shuō)是好多國(guó)家的大家都廣泛熟知的國(guó)際化形象，那巨大的形象標(biāo)志霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與場(chǎng)所特點(diǎn)的配合，但是在一些民族主義猛烈的國(guó)家中，它卻不能再獨(dú)樹一幟，不得不與其它LOGO相似，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形像標(biāo)識(shí)徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)志依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰款式以及當(dāng)然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)感，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，LOGO的細(xì)節(jié)策劃，讓咱們大家真切感受到了尊重地點(diǎn)文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文雅特色，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，愈發(fā)世界的財(cái)富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)識(shí)格調(diào)與建筑、處境裝扮文化品格的協(xié)調(diào)性

高樓大廈、情況的裝飾文雅風(fēng)格形形色色，標(biāo)志時(shí)常也會(huì)以一樣的格調(diào)特性與之諧和。當(dāng)前的主流品格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種格調(diào)類型，如古希臘品格、古羅馬風(fēng)格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興品格、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典品格;以及現(xiàn)代主義風(fēng)格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)前主義格調(diào)。許多環(huán)境場(chǎng)合為了形成自己特別特性，通常會(huì)選擇這一些特殊品格來(lái)對(duì)環(huán)境進(jìn)行裝璜展現(xiàn)，這些也相同反映到達(dá)導(dǎo)向LOGO計(jì)劃中。七彩沖孔發(fā)光字

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